馬頭（ばとう）観世音（かんぜおん）菩薩（ぼさつ）

　町内の南がわにある五天山には、火の神、水の神など神社に類するものが１０程あるが、その中でぞくに言う馬頭（ばとう）さんについて、めずらしい話を聞く事ができました。北海道の農村に行くと、いたる所にこのしゅの神社があるが、これはいっぱんに農耕馬のれいをまつったもので、農業けいえいにかく事のできなかった馬に感謝してまつられたものである。

　 その中で馬頭（ばとう）観世音（かんぜおん）菩薩（ぼさつ）と言うのは、死んだ馬の神様であり、生きている馬の仏様としてまつっているのが馬頭（ばとう）世観音である。

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  五天山馬頭（ばとう）観世音（かんぜおん）菩薩（ぼさつ）

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　 ほとんどの馬頭（ばとう）さんは、社を建てその中に神様のみたまをまつっているが、写真集にある様に、ここの馬頭（ばとう）さんは、馬に道具を付けて働くすがたをそのままに、生きている馬の神様としてまつっている。これをたてた人は昭和の初め、平和に住んでいた竹本さんが馬が病気で足を悪くしてこまり、この足を直すために建てたもので、今は近くの坂井弘義さんが大切に守っている。

　 初めは山のちょうじょうに建てたが、お参りが大変なことから、現在は山のちゅうふくに移動している。

　 昔からこの馬にこどもを乗せるとじょうぶに育つと言われている。また、ここに深さ三メートル位のいどがあるが、高台にありながら水が、かれた事はなく、この水を馬に飲ませると病気をしなかったと伝えられている。

八幡（はちまん）様と義父

　坂井家の先祖は、福井県（ふくいけん）でそこから三郎右衛門夫妻（兼太郎（けんたろう）の父）が３さいの時ふとんや荷物の上にのせられて今の現在地にかいたくに入ったのが明治（めいじ）１８年秋のころでした。宇野八幡（うのはちまん）宮は明治（めいじ）２１年に氏がみさまとして部落でまつられるようになり、すでに先入入植（にゅうしょく）者石井助太郎（いしいすけたろう）氏お筆によると、右股くさわけの神さまとしてまつられた宇野八幡（うのはちまん）宮は、明治（めいじ）２年より始まると書かれていたようです。家も大正１１年に全焼したために写真、しょるいなどがないので、たしかな事はわからないようです。

　義父（兼太郎（けんたろう））は明治（めいじ）３７年９月１５日現在地で生まれ現在８２さいの話では、義父の生まれるいぜんからお宮はあり、部落の人達でお祭りをしてわかものたちのすもうや、よきょうがありとてもにぎやかだったそうです。また今の２条５丁目の小林商店のふきんにはお店がならんでいて、お祭りなどは笛やたいこで歩いていたそうです。

　お宮は昭和２０年に部落の人たちに手伝っていただき新しく建てかええられました。

　また昭和３４年８月１１日に百年記念に合わせて石造りで建てかえました。百年祭は部落の人たちみんなに案内状を出し、前夜祭にはえいがや色電気をつけてお祭りはもりあがりました。それからのちに義父もたいちょうをこわしたため、昭和５９年６月吉日にお宮を西野神社に合祀させていただくようになりました。

　義父の生い立ちを少し書きたいと思います。義父の生まれる前から寺子屋と言う教習所が有り、その後、上手稲村公立小学校を設立した寺子屋の先生が、かわり、その時の先生が前原（まえはら）兼太郎（けんたろう）先生で、前原（まえはら）先生は西野のはってんに力を入れられた、りっぱなお人で義父の親は先生にあやかって兼太郎（けんたろう）と名付けたそうです。義父が大正９年に、公立上手稲小学校、高等科を卒業してもっと学業を身に付けようと上級に進みたかったようですが、家が農家と長男のため、親に反対されてあきらめたと言っていとことも聞いたこともあり、ほんとうに努力家だったようです。

　夏は水田、冬は山に出かせぎぎをしながら家のせいけいを立てていました。部落の統計調査員、農事組合長、部落会長、民生委員、しょくりょう調査委員等、役職をもち、昭和２２年４月に手稲村村会議員に当選その後、手稲町になり町会議員を４２年の３月に札幌市に合併になるまでつとめました。その間２０年間は、道路拡幅、バス路線延長、右股橋を永久橋に、平和福井の護岸（ごがん）工事と、毎日のように出かけるので、義母は、今でもよく昔父さんは毎日カバンを持って、出かけてばかりで家の仕事はぜんぜんしてもらえなかったと言っていました。そのかわり部落の人たちが良くてつだって下さったそうです。

　そうしてきゅうげきに、田畑がたくちに変わり学校、公園、下水道が出来てすっかりきれいな町になりました。こうして部落民のためにじんりょくし、おかげで昭和４０年２月全国町村会より自治功労者としてひょうしょうを受けました。わたくしも義父のひとがら、生き方にとうとき方とそんけいしておりせいいっぱい長生きしてこれからの社会情勢を少しでも多く見ていただきたいと思っております。

坂井　靖子

私の育った平和

　わたくしは明治（めいじ）４２年平和に生まれここで育った一人ですが、大正６年ごろからの話をつづって昔の平和を少しでも知ってもらいたいと思います。

　 当時この平和ちくを右股とよんでおり、３８戸の人がすんでおりました。

　 この人たちはほとんどが福井県（ふくいけん）しゅっしんのかたであり、山林をきりひらいて農業をいとなんでおりました。

　 この平和はきこうが良く、また土地がこえていた事から、水田が多く作られておりました。

　 用水は、平和のたきからさらに一キロ位おくに取水口を作り、山のちゅうふくに水路をほって、このちいきに水を引き、約８０町歩の水田がこさくされていました。

　 この工事をうけおったのは、青山五左衛門さんと言う方で、そのほしょうにんに坂井三郎右衛門さんがおり、このうけおい金額は当時で１００万円であったと言うことであり、今もこの用水は使用されています。

　 このちいきの夏は、おんだんで風がない事からサクランボが良くそだち、どこの農家にも何十本も植えてあり、道行く人は馬車の上からとることができ、札幌などから来た人はみちばたではらいっぱい食べて行ったものです。

　 それでも、だれもおこる人はなくのどかなふぜいでもありました。

　 このころ馬は農家にとって大切なかちくであり、「馬くい」と言うかちくあきないがいてその人から手に入れた馬に金輪の馬車を引かせて、のうさんぶつや木材のうんぱんをしており、又ゆいいつの交通きかんでもありました。

　 この大切な馬も良い馬がいると、８００千円位で軍馬としてちょうえきされ、朝５時までに札幌駅につれて行きなみだの別れをした事もありました。

　 その頃の右股通りは、はばが２間（３．６ｍ）であり、両側には水田用の水路があり、そこにはいつもきれいな水が流れておりました。

　 平和の入口にある右股橋は何回も大雨で橋が流され、そのたびに営林署へおねがいをして橋材のはらいさげを受け、馬と人の力で山から運び、部落の人で橋のかけかえを行いました。こどものころは、この橋をわたって手稲東小学校へ歩いて通いましたが、はきものと言えば冬はツマゴ、夏はゲタでした。

　 学校は９時始まりであったが、あまり早く行ってもしかられるし、おくれると１時間目は教室へ入れてもらえないきびしさもありました。

　 生徒は全部で２００名位だったと思いますが、運動会の時は３５０坪（つぼ）位（１１５５平方メートル）のグランドのせいびには青年団とか、どうそうせいが行い、当日は家族みんなで参加した楽しい思い出があります。

　 交通の便が悪かったので病人が出ると大変でした。

　 近くに病院がなく、琴似（ことに）のまわり病院がありそこのお医者さんが馬でおうしんして下さいました。ふべんでくろうの多い生活の中で青年時代に１番の楽しみは、西野神社のお祭りでした。

　 当時のお祭りには、ちいき内のしゅよう道路に、５０間（約９０ｍ）に一個づつ神灯を立てて、お祭りムードをもりあげたのです。

　 この神灯は村の青年達が、ノミやカンナを持ち寄り３日間位かけて作ったのです。

　 先ず木で四角い箱のような形のほねぐみみを作り、これに紙をはりそれに思い思いの詞や絵を書き色をぬってし上げるのです。

　 電気のない時代でしたので、石油を使ったカンテラをこの中に入れると文字や絵が浮うきでてきれいなものでした。こうして自分達で作ったもののできばえを見て歩くのが、１年中で１番楽しい思い出として今も残っております。

　 物のほうふなげんざいでは、手作りの物は少なくなったが、人と人とのれんたいかんをたもちながらこの平和がますますはってんする事を、ねんがんするものであります。

近藤 清蔵

平和４０年の思い出をたどる

　安井家は、先代の奧次郎と言う人が、明治（めいじ）１９年に同族１３名といっしょに福井県（ふくいけん）から船で４０日余りもかけて、小樽港にじょうりくして、手稲村に入しょくしたのが始まりと聞いております。もちろん、とうじはげんせいりんを切りたおしては、木炭を焼き、そこに一鍬一鍬と入れて造田造畑をおこないまして作物をつくり、せいけいを立てていたそうでございます。

　その後年代はちょっとふめいなのですが、西野神社の横の１条３丁目、げんざいちに移住して来たのでございます。当初はその所で酒、タバコをふくめた、日用ざっかよう品店いわゆる万屋をけいえいしていたと聞かされております。（明治（めいじ）３０年過ぎのころです）。

　またそのころはいまの西野神社の境内に教育所と言うものがございまして近くの人たちはそこへ行ってまなんだと聞いております。それから何年か後になってからは、みな上手稲の小学校の方に通うことになったそうでございます。

開拓（かいたく）のようす

　いづれにいたしましても当時この地区に入植（にゅうしょく）された方々は長い間きびしい自然の条件（じょうけん）とたたかいながら原始林の開こんにいどみまして、半坪（つぼ）また一坪（つぼ）と原野を美田美畑に変えて行かれたのでしょう。

　わたくしが安井家にとついで参りましたのは、時代もずっとずっと下がりまして、昭和２１年のことでございますが、それでもやっと電灯が入ったばかりでございました。そして当時は今の１条５丁目の市バス停留所のふきんには大きな大きな水車小屋がございまして、ガッタン、ゴットンと脱穀（だっこく）から籾摺（もみす）り、米搗（こめつき）、製粉までいっさいを水車でやっておりました。なんでもその時分には平和地区に４０～５０ちかい水車があったと聞いたようなきおくがございます。

　また、そのころから（昭和２４～２５年）急に野菜づくりがさかんになりまして、毎日毎日はたけの中の石ころひろいとたたかいながら色々な野菜をとったおぼえがございます。そしてこの野菜づくりのピークは確か昭和３７～３８年ごろではなかったでしょうか。　それにつけましてもわすれる事の出来ないのは、昭和３４年春の発寒（はっさむ）川の大こうずいでございます。たんぼもはたけも雑木（ぞうき）もかんじんの右股橋までが、すっかり流されてしまっただいさんじでございます。板の橋も昭和３８年にはてっきんの永久橋となり、同時に市バスの平和への乗り入れも同年からでございました。それからはやもう２０余年さっこんではすっかり都市化の波にのまれまして、じゅうたくが増えなつかしい田園風景やカエルの合唱は、すっかり聞かれなくなってしまいましたが、それはそれといたしましても、美しい手稲山のふところにいだかれ、自然味いっぱいにあふれましたこの里をいつまでも、いつまでも、緑りこく、静かで豊かな文字通り平和なまちであり続けたいとねがっております。

安井 ユキ

開拓の頃を語る（座談会）

出席者

• 天田 勝治
• 小畑 藤五郎
• 広部 市太郎
• 山崎 友彦
• 佐々木総次郎
• 渡辺　吉栄
• 玉田 直治

司会　近藤　清市

私の遠い思い出（特別寄稿）

　この地に生まれ育ち、この福井にとつぎ５０年になろうとしているきっすいの小畑でございます。

　 私は、明治（めいじ）４２年４月に生まれた６７才。明治（めいじ）、大正、昭和と３代を経て来ました。明治（めいじ）のことは分かりませんが、大正初めより父母の苦労が、子ども心にも焼きついています。食べるものもなく、家と言っても名ばかりの掘立小屋、冬ともなれば風がふき、ふとんの上が真っ白になる事がしばしばでした。そのころは、親子ざっきょ時代でしたし、父母が話し合っていたことはみな覚えています。

　 お金のない苦しみ、びんぼうなるが故に言いたいことも言われず、人の世話になれば、こんなこともがまんしなければならないのかと、男泣きに泣いた父を見て、おさないわたくしではありましたが、「私はきっとやるぞ。人に負けない家庭を築き、子どもにこんな情けない思いはさせまい」と、そのころより固い固い決心をしました。

　 学校は２年程通いましたが、３年生ごろからは、春の運動会まで行き、秋の取り入れがすむまでは家の手伝いをさせられました。父は運動が好きでしたので、私を運動会までやってくれました。私は走るのはいつも一番でした。

　 父の苦労は母がびょうじゃくだったからです。それ故に一番上の私が働かされました。しかることが多く、あとから考えると、すまないと思いました。下の弟と力を合わせ、どんなに働いたことでしょう。２１才のとき現在の小畑さんの所に参りました。

　 明治（めいじ）４年４月４日です。人は４のつく日をきらいますが、小畑一家は４から始まっております。よくねん４月４日長男藤正が生まれました。けっこんと同時に二人で話し合ったことは、お金を残すこと、人が笑おうが、にくもうがお金を貯めることが念願でした。そのころはまたふきょうのどん底でした。

　 お米一俵が５円位でした。１年に１００円ためれば、１０年経てば千両箱が出来ると言う時代でした。

　 昼夜の区別なく働き、みなと同じやり方ではとうてい望みは達せられない。ぼんも正月もありません。正月は三日まで。

　 小畑は造材山に、馬をもって山にとまりこみで働きに行きます。働き高はいつも一番でした。

　 家を守る私は、馬の「カイバ」「ストーブ」のまき作り、屋根の雪下ろし、子どもの着物、寒い冬でもメンヨウの毛を糸にするのに夜１１時ごろまでやりました。ラジオも電気もありません。何をするにもみな手でやらなければなりません。

　 そのうち戦争（せんそう）が始まり、今にも小畑は招集されるのではないかと思いながらも、お国のためにめされている家の手伝い、またあらされている水田を人の倍も作り、取れたお米は一俵残らず国のために出しました。作りながらも、くず米や、いもなどを食べながら必ず勝つ事を信じ、がんばりました。そのうちだんだん不安になって来ました。「負けるのではないだろうか」などと言うものなら、小畑は頭からしかりとばしました。軍隊に行って来た夫にとっては負けるなどとは、つゆ程も思ってはおりません。最後には勝つと言う一点張りでした。とうとう負けました。今になってあのころを思う時、あれは夢ではなかったかと思われます。なんと言っても、うそのようです。本当に何もありませんでした。

　 あのころの子どもは本当にかわいそうでした。いつのまにこんな豊かな世の中になったのでしょう。つらいこと、苦しいことはわすれませんが、良くなって２０年、３０年、あっと言う間に過ぎ去り、私もこのように年を取ってしまいました。時々昔を思い出し、父母の艱難辛苦（かんなんしんく）をおもいうかべ、戦争（せんそう）のあったころよりも遠い昔を思い出し、むねの熱くなる思いにふけることが間々あります。昔の人の言葉ではないけれど「ああもったいない、ありがたい」の心で一ぱいです。

　 昔はだれよりもびんぼうで、苦しい時代を歩んで来ましたが、今の私はだれにも負けない、和やかな、幸福な日々を夫と共に過ごしております。

小畑　マサオ

築山（つきやま）牧場（ぼくじょう）のおじさんに聞く

　私たちは、福井にある築山（つきやま）牧場（ぼくじょう）のことを知るために、築山（つきやま）牧場（ぼくじょう）の築山（つきやま）さんにお聞きし、いろいろなことを知りました。築山（つきやま）さんは大正１２年にここに移ってきて、牧場（ぼくじょう）をはじめました。他にも牧場（ぼくじょう）をやっている農家が４～５けんあったそうです。

　 移ってきたころは、馬は６頭、牛は７頭でした。今は、馬は３頭、牛は３０頭もいるそうです。牛からとれるちちは、１日に、大きなかんに３かんあるそうです。１かんに８２．５リットルはいるので、３かんで２４７．５リットルになります。とれちちはサツラク牛乳という会社の工場に車で持っていきます。昭和２７年までは、今のように車で運ぶのではなく、馬車や馬そりで運んでいたそうです。

　そのころ、工場は今の札幌市民会館の場所にあったそうです。朝しぼったちちを馬車で運ぶのに２時間半もかかったので、昼の半分は、ぎゅうにゅうを運ぶのにかかってしまったそうです。冬や春さきは、手稲に雪があっても、札幌の町にはあまりなかったので、円山まで馬そり、円山から馬車で工場まで運んだこともあったそうです。

　 今は、りっぱなふもと橋がかかり、道路もほそうされ、車もふえて便利になっています。３０年前までは、こんなに不便だったことが夢のようです。そしてそのころ４～５けんあったという牧場（ぼくじょう）はなくなって、築山（つきやま）牧場（ぼくじょう）から福井、平和を見ても、たくちばかりが目につきます。私たちは、西野がすごいいきおいでかわっているなあ、と思いました。