平和の草分けのひとり坂井三郎右衛門さんの孫にあたる坂井兼太郎（けんたろう）は、おじいさんやおばあさんのかいたくのころを「さっぽろ文庫・明治（めいじ）の話・札幌市教育委員会編」の中で、つぎのように語っておられます。

（一）坂井兼太郎（けんたろう）さんの話（坂井兼太郎（けんたろう）さんは手稲村の村会議員や手稲町の農業委員もつとめられた方です。）

　おばあちゃんの話だとね、わたくしの父親は、明治（めいじ）１７年、おばあちゃんにせおわれて、小樽から札幌にきたんだというんだ。

　 子ども心にびっくりしたんだが、フトン２人分をせおい、その上に、２さいの子どもをのせて、両手にもてるだけ荷物をぶらさげ、９里（３６キロメートル）の山坂を、ひどいくろうで歩いてきたんだと。

　小樽に着いたのは、福井県（ふくいけん）の１７戸の家族たちで、おじいちゃんは、それより先に、１人で札幌に来たらしい。東本願寺別院をたよってきたというが、北海道はどんな所なのか、下見にきて、「これなら住める。」ということでみんなを連れてきたんだね。

　明治（めいじ）１９年に右股（平和）に入植（にゅうしょく）したのは１３戸で、その中におじいちゃんもいたんだが、残りの家族は小樽に残ったり札幌に行ったりして右股にはこなかったらしい。おじいちゃんたちは、右股に来るまでは、ことにの畑で出面（１日だけやとわれ、その日にかせぎ代をもらうはたらきかた）なんかをしていたようで、出面賃は、４銭だったそうだ。そのとき、米は、１俵が１円２５銭したんだよ。

　子どもの時分といっても、８さいまでだったんだが、右股のは田んぼばっかりだったねえ。おばあちゃんたちの話だと、明治（めいじ）２４年ごろ沢水を利用して試作していたらしい。しかも、もっと前には、アワやヒエなんかを作ったり、炭焼きや、材木の切り出しをしてくらしていた。家にも、つい最近まで炭焼きのカマがあってねえ。

　なにしろ、明治（めいじ）１７年に石井助太郎（いしいすけたろう）さんや春中島太郎さん、春木屋孝造さんたちが入植（にゅうしょく）したころは、クマやキツネがしゅつぼつ（見えかくれしてすがたをみせること。）したし、まるっきり原始林みたいなもんだったというからね。やっとこさ生活してきたようなもんだよ。

　田んぼといえばねえ、右股はきふく（でたり、へこんだりした土地のようす）の多い所だから、だんだんばたけのような水田が多かったもんだ。明治（めいじ）２８年には、用水組合ができて、家のおじいちゃんが組合長になったんだが、右股には発寒（はっさむ）川よりに、用水路の本線と、山がわに支線があって、平和の滝近くの発寒（はっさむ）川から水を引いていたんだ。家は、支線から水を引いて山側に田んぼを造ったんだが、わたくしも子どものころは、よく手伝わされたもんだよ。

　しゃめん（ななめにかたむいた地面）をクワみたいなものでけずって、モッコに土を入れて運ぶんだが、こうした田んぼをつくるには、１反歩（やく９９１．７平方メートル）に３０円かかったね。よく手伝いに来た人たちに、モッコをゆすられてからかわれ、かたにコブができるし、皮がむけて血がでたもんだ。便利なきかいなんかなかったしね。

　農作業は、しょっちゅう、手伝わされたもんだ。

　田植えは、５月ころにやったが、当時は”てまがえ”といってきょうはここ、あすはどこといって部落の人が３０人くらい集団で、田植えをやったもんで、そうした作業は、１５日間くらい続いた。わたくしも竹のカゴを前と後ろに二つつけた天びん（ものをかつぐぼう）で、なえを運ぶのを手伝わされた。学校は営農休暇（農家がいそがしいときに、学校が休みになる。）があったからね。田んぼの虫とりもやったよ。あみの長さが１寸（約３センチ）ちょっとの舟形網というやつで稲をさらっていくと、つつじょうになった葉に入った青虫がとれるんだ。

　せなかにどろをしょったドロイムシなんかもいたが、とった虫は石油を入れたかんに入れると死んでしまった。今みたいに、薬の防除作業なんてなかったからねえ。

　これは、もっと後になってからの話かもしれんが、右股などでとれた米はおいしくて、“西野米”なんていわれたもんだ。反（１０アール）あたり４俵から４俵半しかとれなかったが、出荷（売りに出すこと）すると、米だわらについた米の札をはずされて、秋田や新潟（そのころ日本の中でもおいしい米をつくる地方）の米の札をとりかえたぐらい米の味はよかったんだね。子どものころ食べ物のしゅるいは少なかったが、米のごはんだけは不自由しなかったね。

　稲かりだって、一家総出でカマの形をしたノコギリみたいなもんでやったもんさ。とにかく今じゃ考えられないくらいの米どころでした。

　そのころ農家は、みんな馬を飼っていた。水田をおこすときに使うし、堆肥（たいひ）（ひりょうのひとつ）を作るんだよ。ウチにも５頭いて、家族と同じようにかわいがっていたけれど、わたくしの毎日の仕事は、この馬のせわでねえ。毎日、学校から帰ると、食べさせる草を刈ったり、稲のわらを押し切りのデッカイやつで切ってやった。ある時、馬小屋で下を向いている時に、とつぜん、馬に首根っこをかまれて持ちあげられてね。びっくりしちゃったよ。だけど馬はかわいいものさ。わたくしも、はだか馬にまたがり、よくそこらを走り回ったが、時には、子ども同志で競争みたいにならんで走ったもんだ。たのしかったねえ。

　はじめ、ためしにつくった米も、右股用水ができたことで、明治（めいじ）３５年ころには、本格的にとれていたので、村の景気はものすごくよくなって、二股のあたりに歌舞伎（昔のしばい）や女相撲をまねいて、村の人たちがたのしんだという。客よせの、はでな（目だつ色で、赤や黄や青がそのままつかわれているもよう）のぼりなんかが立っていて、笛やたいこが左股（福井）や右股（西野）方面まで、“ドンチャン・ドンチャン”とやったというんだねえ。

　ところで、右股は、そうとう早くから人が住んでいたらしい。今、わたくしがまつっている宇野八幡（うのはちまん）という神さまがあるんだが、そのほこら（神さまをまつった小さなやしろ）に「明治（めいじ）２年よりはじまる。」とあるんだね。かたりつたえだと、明治（めいじ）２年に、福玉仙吉（ふくだませんきち）という人が、右股に入ってたらしいんだ。

　その神さまの中にかかれている文字をかいたのは、最初ににゅうしょくした山口県人の１人、石井助太郎（いしいすけたろう）という人なんだそうだ。

　宇野八幡（うのはちまん）は、右股の草分けの神さまでね。私の子どものころには、すでに現在の五天山の登り口にあったが、その昔は別の場所にあったんだ。ちょうどウチと春中島さんと石井さんの三軒の中心にあったものを、道路や水田をつくるのにふべんだからうつしたんだねえ。

　今は石づくりのお堂になっているが、昔は、たてよこ１メートル、高さが３メートルぐらいの木でできていたものだった。

　八幡（はちまん）さまの前にはどひょうがあってね。子どもずもうなんかがあったんだが私は体がそう大きくなかったから、すもうをとった記おくはないが、ただ、今のバス道路をつくる時にじゃまになったりっぱななナナカマドを、土地の人からきふしてもらって、どひょうのそばに植えたよ。

　右股のちいきをいう時には、五天山のことも話さないといけないだろうが、この五天山という名前は、昭和になってからついたものでね。私が子どものころには、そうした名前はなかたったし、何か聞くところでは、頂上はそくりょう（土地をはかる）する時の基点（はじまりのところ）の三角点で、三角山といっていたような気もする。

　とにかく、右股は、田んぼばっかりだったが、私が学校に通ったころも、田んぼの中を走って行くような感じでね。まあ、学校のまわりなんかには、カシの木がいっぱいあった。まあ、学校といっても、始めは小学校ではなく、西野教習所といって西野神社の横にあったんだ。私は八歳でそこに通ったんだが、その前、右股には寺小屋学校みたいなものがあって、前原（まえはら）兼太郎（けんたろう）さんという先生が教えていたと聞いているね。

　さいしょ、３戸だけだった右股だが、その後、どんどんにゅうしょくして、私が生まれたころには、４０戸近くにもなっていたというから、子どもも多くなって、学校がひつようになったんでしょう。前原（まえはら）さんといえば、この人は学徳の高いじんかくしゃで、村の人たちもみんなそんけいしていたんだね。私の名前と同じなのも、おばあちゃんが先生の人格にあやかりたいとつけたもんなんだよ。

　学校の建物は木造の平屋で、教室が２つだった。

　先生がひとりで子ども２０人くらいを教えた。奧の平和の滝の方から通ってきていた子どもたちもいたねえ。勉強は、読み方や算術や修身（しゅうしん）なんかだったが、黒板はなくて、ちょっと黒味をおびた石盤で、「ハナ」「ハト」などと石筆で書いてボロ切れでふいていたね。筆で習字を習ったおぼえはあるけど、鉛筆なんかなかった気がするなあ。それから運動会や遠足なんかぜんぜんなかったが、毎年、秋になると芝はこびをやらされたもんさ。晴れた日に、子どもたち全員で芝のかれたのや、ヨモギをとってくるんだ。冬の学校の暖房のたきつけに使うのさ。ゆかいなのはある時、教室にフクロウがまよいこんでね。われた窓ガラスから入ったらしく、教室の中をとびまわってるんだ。

　教だんの下でつかまえて、にがしてやったもんだね。

　発寒（はっさむ）川や用水路では、よくあそんだもんだ。学校の帰り、右股橋の下で、買ってもらったばかりの学生帽で、魚をすくって父にひどくしかられた。発寒（はっさむ）川は“あばれ川”でねえ。ちょっと大雨が降ると、しょっちゅうはんらんしたもんだ。いまでも、バス通りのあたりをほると１５〜１６尺（約５メートル）ほどのねんどだ。その下はまるくなった石がぎっしりとある。きっと昔は、川はばが広かったんだろうね。だけど、大水になった後は、楽しみもあって、おじさんに用水路につれていかれて、サケをとったこともあるよ。水門をしめたもんだから、水のなくなった用水路でバチャバチャしていたわけだね。

　左股は田んぼばっかりだったから、用水路があみの目のようになっていた。右股用水路の本線は、組合でほったんだが、支線は個人個人でほったんだよ。支線は、はばが１メートルもない細いもんだった。水田を新しくつくる時に、それを切りかえする。すると、水のなくなった用水路には、カジカやヤマベ・ザリガニがいっぱいのこって、かんたんにとれたもんだ。

　魚といえば、大正に入ってからもこんなことがあった。馬のしっぽの毛を２本ほどちぎって、細い木にまるめてしばると６本になるね。この毛にやなぎの木の虫をしばりつけて川にたらすと一度に６ぴきくらいのカジカがつれた。家ではカジカの身の入った味そ汁をしょっちゅう食べたよ。

　あそびといえばそんなもんで、ほかにも木をけずって作ったクイをさして、それをたおすあそび（にっくりあそび）や秋になると、五天山でブドウやコクワをとってあそんだ。

　そのころは、登山道なんかはなかった。冬は、あまりあそぶことがすくなかったが、父親がそりを作ってくれてね。それは木をけずったもんで、もつところはブドウのつるでできていた。いなわらで作った「つまご」や「深靴（ふかぐつ）」をはいてたが、当時はふか雪だったから、そんなはきものも役にたたないことがあったね。いしょにあそんだ学校の仲間も１６人いたが、今は私ともうひとりになってしまった。

《聞き手は、渡部昌樹さん（株式会社北方編集者）です。
昭和五十三年九月発行のさっぽろ文庫「明治（めいじ）の話」から》

（二）佐々木　繁さんの話

　佐々木繁さんは、明治（めいじ）３８年の生まれで、手稲村立上手稲小学校（今の手稲東小学校）に学び、大正９年、高等科を卒業して家の仕事（農業）にはげみました。農業組合の仕事や市会議員もなされ、札幌市政功労者のおひとりでもあります。この話は、さっぽろ文庫２６・明治（めいじ）の話（札幌市教育委員会編）からとったものです。

　わたくしのじいさん（佐々木熊吉さん）が福井県（ふくいけん）の樫津村から北海道にきたのは、明治（めいじ）２８年５月のことです。まず、小樽に上陸したんです。そこで馬車追いなどをしていたのですが、思うようにいかず、その年の９月、ばあさん（熊吉さんのおくさん）の弟をたよって、現在の福井に入植（にゅうしょく）したのです。

　じいさんが入った福井ですが、場所は今の小別沢に行くＴの字の所で、そこに１０町歩（約１０ヘクタール）ほどの土地をもっておったんです。このころは、農業が十分でなかったようです。そのため、人を２〜３人おいて、炭を焼かせていたそうです。

　年中ひまなんかなかったね。びんぼう人は、ひまがないんだね。夏は水田・畑、冬は炭を焼いていたという生活でした。ウチらは、山に桑畑が２町（約２００アール）ほどあって、養蚕（ようさん）をしていました。養蚕（ようさん）をやっている人は、朝つゆの間に桑をこく（桑の葉をとる）わけ。そして、まゆになったものを北４条の興農園（いまは、札幌駅前の東急デパートの南側にある）とかに売りに行ったのです。それが、現金収入（すぐにお金が手にできること）でした。入植（にゅうしょく）した（明治（めいじ）２０年代）の冬は、炭焼き、まきを作って札幌に出していたようです。

　がたがた馬車が、やっと歩けるような道路を、炭なら１０俵（１５０キロ）つけて、やっと歩いたといいます。

　今の国道あたり（市営バス手稲東停留所）で馬車につみかえ、札幌の町へ出て行くわけです。

　炭は黒炭で、かま（炭を焼くしくみ）はおもに福井（左股）の方に１０か所くらいありました。かまを持っている人は部落で５〜６けんで、１けんの家で２つぐらいもっていました。炭は１回入れると１かまから２０俵から３０俵できます。

　しかし、１か月に２回もつくるとなると人手がたりなくなります。かまをもっていない人は、みな「かまのやき子」などの仕事をしていました。そうやって、夏のこづかいだけをかせぐようにしていました。

　食べ物は、畑からどうにかこうにかとれるから、２０円から３０円ほどあれば、一年くらすことができたので、１２月ごろから山に入って、春の４月いっぱいやきました。

　年間１８０〜２００俵くらい作りました。そのころ、１俵もっていっても、７０銭か８０銭でした。だから、ひと冬に３０円も残す人はえらい方でした。

　その３０円の金が夏中のこづかいなのです。

　それで生活がくるしくて厚別の方とか十勝の方にひっこして行った人がいました。だから、西野でかいたく時代からの人は、１５〜１６人くらいしかいないのでしょうか。

　水田や畑は、みんな３町（３００アール）を目標にして作ったもんです。

　水田が１町５反（１５０アール）、畑が１町５反ぐらいのわりあいで作りました。

　そのころ、豊作（ほうさく）だといっても、水田は、反３俵か４俵くらいしかとれなかったんです。今の平和の人などは、水田一本やりで畑はもっていなかったのです。

　ここら（平和や福井）は盆地（ぼんち）（まわりが山々にかこまれている土地）だから、お米がよくとれた。水田は明治（めいじ）２３年、平和の坂井さんが始めて水田を造り、反２俵ほどのしゅうかくがありましたから、米がつくれるといって、水田づくりがさかんになったのです。

　 福井や平和や西野の米は、いい米だと評判になっていきました。

　また、畑作では、木をきって炭をやいたそのあとの畑に、コテイポ・ササギ・エンドウ（３つとも豆の名まえ）、あま・じょちゅうぎくを植えました。

　あまは、新琴似（ことに）の亜麻会社の２軒（帝国製麻会社と日本製麻会社）が、きょうそうしてかったもんです。

　このあたりは、大きな動物というとクマでしたね。シカはいなかったがキツネはいましたね。キツネにだまされて、学校の先生が２人死んだことがあった。道に迷って、キツネにだまされたわけではないでしょうが、行きだおれになってしまったんだね。

　あの時分は、冬は大変だったね。冬になったら、ふぶいちゃって道なんかないんだもの。それでいて山の方に行けば、良い道ついているんだよ。毎日、山ご（山で働く人）が歩いているからね。里の方に行ったら、道なんかないんだもん。どうかすると川につかることがあるんだ。

　昔、じいさんは、わたくしが手がつめたいというと「雪でこすれ。」というんだよ。雪をつかんでこすると、手がほとってきてぬくくなるから、手甲（今の手ぶくろ）はいたりすなと、そんなことをいったもんだよ。今から考えると、合理的（理くつにあったこと）な話なんだろうなあ。手ぶくろはいていたら、ロクな仕事はできんものなあ。ところが、炭やきする人は、手ぶくろをはかないから、籠手というものをはいていました。籠手でやらんと、手があれるわけでね。炭をかぶっているから「あかぎれ」ができるんだ。昔、その「あかぎれ」に焼き火ばしをあててジュウジュウやったもんだ。手を見たら、それはひどいもんでした。

　福井のおくに、地ごく橋というのがあって、９５度の急カーブでした。急な坂になっていて、登ろうにも、馬がいやがって登れん。そうすると後ろまで下がってしまって、ついに沢の中まで馬が落ちてしまいました。それで、馬が死んだかと人がケガしたとかで、昔から人は地ごく橋といったもんです。今は、沢を全部うめてしまったから分かりません。

　今、カーブになっている川のふちを、土管や砕石（さいせき）（石をくだいたもの）でうめてしまったんです。高台の方を、ごくらく台といってたんです。

　地ごく橋から向こう（ばんけいの方）は私有地（ひとりひとりのものの土地）で、こちら西野の方は、学田地（役所の土地）だったのです。当時（明治（めいじ））琴似（ことに）の役場で、５００円出せば全部みんなのものにあげようというのだが、その五百円を部落中であつめられなかったんだ。

　それが学田地となり、琴似（ことに）の役場に年貢をおさめておったんだ。

　北海道にわたって、いつまでたっても、佐々木の熊吉は学田地（ひとの土地）におるかといわれるのがけたくそわるい（はらがたってくやしいこと）から、西野の土地をかいました。北海道にきたら、自分の土地をもちたいのが人情だからね。

　わたくしは、明治（めいじ）４４年に、手稲村立上手稲小学校（手稲東小学校の前身）に入学しました。

明治（めいじ）後半西野神社とこどもたち

　それまで、平和の神社のところに分教場がありました。そこで、ウチのおやじ、学校統合（２〜３つの小さな学校をひとつにまとめること）なら、役場に土地を寄付するといったんです。

　役場は、「統合する」というので、三反、寄付しました。

　それから、その学校で勉強しました。子どものしつけは学校まかせで「学校のいうことを聞いてこい」「学校だけは休むなよ」ときつくいわれたもんです。ウチのおやじは、勉強は名前だけ書ければよいのだといっていたね。へたに、生半可（しっかりわからないのに）に人になんだかんだかとかいてやってさ。ひどいめにあうことがあるからやめれといって、勉強すれといわなかったね。あとは「兄弟けんかするな。仲良くせよ。」というくらいなもんだね。昔の人は、そんなにやかましいことはいわなかったんです。山に行って木の実をとったり、川に入ったりして、よく遊んだものだ。

　カジカ・ドジョウ・カニとかヤマベとかをとってね。男の子は陣とり、女の子はあやつきだったね。私が帯をしていたら、さいてしまうので、おふくろはやりきれないものだから、真田帯（ひらたくあんだもめんのおび）を買ってくれたもんです。

《聞き手：阿部敏夫さん（北海道みんぞく文化研究会会長）》